Ассаляму алейкум ва рахматуллах, мои братья и сестры в крипто. Я много думал о том, что волнует многих из нас в мусульманском сообществе — и честно говоря, это вопрос, который мне постоянно задают: соответствует ли торговля в криптопространстве нашей вере или мы случайно заходим в харамную зону.

Позвольте быть откровенным. Проблема не в самом крипто. Она в том, как мы им торгуем. И именно здесь торговля фьючерсами становится настоящей проблемой с исламской точки зрения.

Вот что я узнал, изучая это глубоко. Когда вы заключаете фьючерсный контракт, вы соглашаетесь купить или продать что-то — Биткоин, Эфириум, что угодно — по цене, зафиксированной сегодня, но фактическая сделка происходит через несколько месяцев. В чем подвох? Вы фактически не владеете активом. Вы торгуете цифрами на экране, контрактами, существующими в цифровой пустоте. Некоторые крупные платформы предлагают до 100-кратного кредитного плеча на эти сделки, что звучит заманчиво, пока не поймешь, что вы на самом деле делаете.

С точки зрения исламского права, здесь возникают проблемы. В нашей вере есть четкие принципы: риба (процент) и эксплуататорская прибыль (, гхарар )чрезмерная неопределенность в контрактах(, и кимар )азартные игры. Торговля фьючерсами нарушает все три этих красных флага.

Подумайте об этом. Гхарар означает, что вы заключаете контракт на основе чего-то непредсказуемого и неопределенного. Вы можете так и не получить актив. Это нарушение прямо там. Затем есть аспект кимара — ваша прибыль полностью зависит от угадывания направления движения рынка. Это игра с нулевой суммой. Кто-то выигрывает, кто-то проигрывает. Нет продуктивной деятельности, нет реального создания ценности. Это чистые спекуляции, а в исламских терминах — азартные игры.

И вопрос владения — qabdh в нашей традиции — фундаментален. Ислам требует, чтобы вы действительно владели тем, что продаете. В случае с фьючерсами вы этого не делаете. Вы торгуете фантомными активами за borrowed money, часто по процентным ставкам, которые работают точно как риба.

Я изучил мнения ученых. Муфти Такки Усмани, один из самых уважаемых исламских юристов, ясно заявил: торговля фьючерсами нарушает шариат, потому что предмет продажи не существует и не находится в собственности на момент заключения контракта. Даруль Улам Деобанд соглашается — несуществующие товары и неопределенность строго запрещены. Университет Аль-Азхар в Египте отверг подобные деривативные контракты по той же причине.

Так что же на самом деле халяль в криптоторговле? Ответ проще, чем кажется. Спот-торговля. Когда вы покупаете реальные монеты — настоящий Биткоин, настоящий Эфириум — и они сразу же доставляются в ваш кошелек, без заимствований и кредитного плеча, это допустимо. Вы владеете активом. Он в вашем владении. Вы купили его по известной цене и полностью им владеете. Это соответствует шариатским принципам.

Халяльный путь прост: покупайте и держите реальные токены в самосохранении, избегайте платформ с процентным кредитованием и избегайте ловушки с кредитным плечом. Также появляются исламские DeFi-проекты, хотя эта сфера еще развивается.

Послушайте, я не говорю это, чтобы кого-то судить. Я говорю это потому, что халяльный ризк приносит баракат — благословение. Когда ваши доходы соответствуют вашей вере, в них есть что-то особенное. Крипто не харам. Но как вы им торгуете, определяет все.

Если вы сейчас занимаетесь торговлей фьючерсами, я искренне советую вам пересмотреть это. Краткосрочная прибыль не стоит того, чтобы идти против вашей религии. Я сам принял такое решение, и честно говоря, оно принесло мне больше мира, чем любая сделка с кредитным плечом.

Поделитесь этим с братьями и сестрами. Давайте защитим и наши доходы, и нашу веру. Текущий обзор рынка: BTC на уровне $69.57K с уверенным ростом +3.26%, ETH — $2.13K, вырос на +3.50%, BNB — $604.70, вырос на +1.97%. Это активы, которые стоит держать правильно.

Иншаллах, да направит нас Аллах к халяльному пропитанию и защитит от харама. Выбор, который мы делаем сегодня, определяет баракат, который мы получим завтра.