Otoritas Regulasi Aset Virtual Pakistan (PVARA) menentang putusan Juni oleh Jamia Darul Uloom Karachi, salah satu pesantren Islam paling berpengaruh di negara itu, yang menyatakan pembelian berbasis mata uang kripto tidak sah menurut hukum Islam. Ketua PVARA Bilal bin Saqib mencari klarifikasi tentang perbedaan antara mata uang kripto yang bersifat spekulatif dan token digital yang didukung aset setelah fatwa tersebut memunculkan ketidakpastian atas rencana pemerintah untuk memformalkan pasar yang melayani lebih dari 240 juta orang. Putusan itu memicu perbedaan pendapat internal di lingkungan pesantren, dengan sebagian ulama berargumen bahwa token yang didukung aset atau stablecoin yang sepenuhnya dicadangkan mungkin memenuhi standar Syariah, sementara yang lain berpendapat bahwa kripto tetap terlalu spekulatif untuk perdagangan yang sah. Waqas Ghani dari JS Global Capital memperingatkan fatwa itu dapat menghambat adopsi kripto yang lebih luas yang dipimpin perbankan di luar komunitas perdagangan perkotaan Pakistan, meskipun volume perdagangan belum terdampak. Pakistan termasuk salah satu pusat kripto ritel terbesar di dunia, dan otoritas regulasi kini bekerja sama dengan para cendekiawan untuk mendefinisikan setidaknya dua kategori aman token digital berbasis aset sebagai bagian dari kerangka kerja aset digital nasional.
Cendekiawan Islam Beda Pendapat Soal Kepatuhan Syariah Token Berbasis Aset
Jamia Darul Uloom Karachi mengeluarkan fatwa bulan lalu sebagai respons terhadap permintaan terkait membayar buku dan kursus online dengan kripto. Putusan itu ditandatangani oleh beberapa ulama, termasuk Mufti Muhammad Taqi Usmani, otoritas utama dalam keuangan Islam. Menurut Bloomberg, para ulama yang terlibat dalam penyusunan fatwa berbeda pendapat apakah aset digital tertentu dapat dikategorikan sebagai harta (kekayaan) menurut Syariah. Sebagian ulama berpendapat token yang didukung aset atau stablecoin yang dicadangkan sepenuhnya mungkin diperbolehkan, sementara yang lain menilai kripto tetap terlalu spekulatif untuk memenuhi standar Islam bagi perdagangan yang sah. Bloomberg melaporkan beberapa ulama meyakini perlu penelitian lebih lanjut sebelum mengeluarkan posisi definitif tentang instrumen yang lebih baru, seperti sukuk tokenisasi (obligasi Islam) atau token yang didukung emas. Perdebatan internal ini menambah tekanan pada regulator yang mencari konsensus keagamaan saat mereka menyusun kerangka kerja aset digital nasional. Waqas Ghani, kepala penelitian di JS Global Capital, mengatakan dalam laporan Reuters bahwa fatwa tersebut dapat menghambat adopsi kripto yang lebih luas yang dipimpin bank di luar komunitas perdagangan perkotaan Pakistan, meskipun ia mencatat bahwa volume perdagangan belum terdampak.
PVARA Membedakan Aset yang Dicatat di Blockchain dari Token Spekulatif
Bilal bin Saqib mengatakan PVARA bekerja sama dengan para ulama untuk mengevaluasi aset digital berdasarkan kategori, bukan memperlakukannya sebagai satu kelas. Ia menyebut pertanyaan kuncinya adalah apakah aset digital tersebut memenuhi kriteria kekayaan yang diakui menurut Syariah. Saqib mengatakan sukuk yang dicatat di blockchain merepresentasikan kepemilikan atas aset nyata yang menghasilkan pendapatan, sementara token yang didukung emas dan stablecoin yang dicadangkan sepenuhnya memiliki klaim yang dapat ditegakkan atas nilai yang berwujud dan dapat ditebus. Blockchain, tambahnya, adalah "teknologi pencatatan dan verifikasi, bukan aset keuangan." Token spekulatif yang tidak memiliki aset dasar adalah persoalan terpisah, dan Saqib mengatakan kekhawatiran para ulama "harus ditanggapi dengan serius." Saqib menyatakan: "Kami akan terus bekerja sama dengan para ulama saat Pakistan mengembangkan kerangka kerja perizinannya dan memajukan upaya untuk stablecoin serta tokenisasi aset dunia nyata. Pakistan memiliki kesempatan untuk memimpin dunia dalam keuangan digital yang patuh Syariah, dan kepemimpinan itu harus dibangun bersama para ulama."
FAQ
Apa yang dilakukan regulator kripto Pakistan setelah putusan Islam Juni?
Ketua PVARA Bilal bin Saqib mencari klarifikasi dari Jamia Darul Uloom Karachi mengenai perbedaan antara mata uang kripto yang bersifat spekulatif dan token digital yang didukung aset. Otoritas tersebut bekerja sama dengan para ulama untuk mendefinisikan setidaknya dua kategori aman token digital berbasis aset.
Mengapa pesantren Islam mengeluarkan fatwa terhadap kripto?
Jamia Darul Uloom Karachi mengeluarkan fatwa bulan lalu sebagai respons terhadap permintaan membayar buku dan kursus online dengan kripto. Para ulama, termasuk Mufti Muhammad Taqi Usmani, memutuskan bahwa pembelian berbasis kripto tidak diperbolehkan menurut hukum Islam.
Bagaimana PVARA membedakan berbagai jenis aset digital?
Ketua PVARA Bilal bin Saqib mengatakan sukuk yang dicatat di blockchain merepresentasikan kepemilikan atas aset nyata yang menghasilkan pendapatan, sementara token yang didukung emas dan stablecoin yang dicadangkan sepenuhnya memiliki klaim yang dapat ditegakkan atas nilai yang berwujud dan dapat ditebus. Ia menyatakan bahwa token spekulatif yang tidak memiliki aset dasar adalah persoalan terpisah dan kekhawatiran para ulama harus ditanggapi dengan serius.
